Aksanti a le plaisir de vous inviter à son Exposition Art et Décoration Ethnique ce Mercredi 12 Décembre 2012 à partir de 10h à la Celle Saint Cloud. Ce sera l'occasion pour vous de venir voir, toucher, apprécier toute notre collection d’œuvres artisanales. Vous pourrez ainsi mieux faire votre choix.Venez nombreux, nous vous attendons!
samedi 8 décembre 2012
jeudi 8 novembre 2012
Aksanti.fr : Nouvelle Collection 2012
Du nouveau dans votre boutique en ligne Aksanti.fr! Venez découvrir notre nouvelle collection de produits artisanaux ethniques (sculptures africaines, mobiliers africains, peintures , art de la table). Elle a été préparée avec des artisans africains/Ivoiriens amoureux du travail manuel de qualité. Notre démarche est de promouvoir leur savoir-faire et les aider à vendre leurs produits. C'est un moyen de contribuer au développement de leurs activités et de leur permettre de vivre de leur art. Soucieux du développement durable , ces artisans ne travaillent qu'avec du bois autorisé par la convention de Washington sur les espèces protégés. Ils sont aussi impliqués dans des programmes de reboisement dans leur pays.
Par vos achats, vous les encouragez et les aidez à pérenniser une tradition culturelle africaine très ancienne et qui est transmise de génération en génération. Merci!
Par vos achats, vous les encouragez et les aidez à pérenniser une tradition culturelle africaine très ancienne et qui est transmise de génération en génération. Merci!
dimanche 14 octobre 2012
Artisanat Africain : sculpter le bois, un art !
Je reviens d'un séjour de quelques jours en Côte d'Ivoire où j'ai rencontré des fournisseurs de sculptures africaines : des artisans habiles et créatifs. Ces artisans protègent jalousement leur savoir-faire. Ils refusent souvent de se laisser prendre en photos au cours de leurs travaux. Mais j'ai eu ce privilège et c'est avec plaisir que je partage avec vous , chers lecteurs, quelques images inédites. Les oeuvres sont sculptées à la main à partir de bois brut et avec un matériel simple : couteaux , ciseaux ...
Aksanti, à travers la vente de leurs produits, essaie de faire la promotion du savoir-faire de ces artisans africain et de la culture africaine. L'artisanat africain reste encore dans l'économie informelle pour la majorité des acteurs mais fait vivre un nombre considérable de familles africaines. Les revenus sont souvent modestes. Ils ont donc besoin d'être plus connus et mieux valorisés.
On retrouve aussi ce savoir-faire et cette richesse culturelle dans les musées comme Dapper ou Le Quai Branly.
Photo 1:Le bois brut
Photo 2: L'artisan en action
Photo 3: L'objet commence à prendre sa forme finale
Photo 4: Le résultat final : un chef d’œuvre
Aksanti, à travers la vente de leurs produits, essaie de faire la promotion du savoir-faire de ces artisans africain et de la culture africaine. L'artisanat africain reste encore dans l'économie informelle pour la majorité des acteurs mais fait vivre un nombre considérable de familles africaines. Les revenus sont souvent modestes. Ils ont donc besoin d'être plus connus et mieux valorisés.
On retrouve aussi ce savoir-faire et cette richesse culturelle dans les musées comme Dapper ou Le Quai Branly.
Photo 1:Le bois brut
Photo 2: L'artisan en action
Photo 3: L'objet commence à prendre sa forme finale
Photo 4: Le résultat final : un chef d’œuvre
mercredi 19 septembre 2012
Brocante de St Nom la Breteche: une experience intéressante.
Aksanti a participé à la brocante de St Nom la Bretèche du 16 Septembre 2012. La météo était estivale ; l'affluence était importante : entre 11000 et 14000 visiteurs. Nous sommes allés à la rencontre de nos clients avec qui nous avons échangé sur leurs attentes, sur l'artisanat africain. Certains découvraient les produits africains , d'autres étaient des initiés. Nos produits ont été qualifiés de beaux et originaux par nos visiteurs. Ils nous ont encouragé à élargir la gamme de produits avec un choix plus important. L'ambiance était chaleureuse, festive. Cette première expérience a été très enrichissante. Merci à toutes les personnes qui nous ont visité sur notre stand.
Rendez-vous à la prochaine brocante!
Rendez-vous à la prochaine brocante!
mardi 4 septembre 2012
Décoration Africaine : Aksanti sera présente à la Brocante de St Nom La Bretèche en Septembre 2012
Réservez votre journée du Dimanche 16 Septembre 2012! C'est la date de la grande Brocante de Saint-Nom-La-Brétèche . La décoration africaine sera exposée à cette occasion. En effet, Aksanti, votre boutique en ligne d'objets artisanaux africains, sera présente sur le terrain. Ce sera l'occasion de venir découvrir , voir, toucher , acheter de nos belles oeuvres en bois.
Nous serons ravis de vous accueillir sur mon stand, d'échanger avec vous l'histoire unique de chaque objets.
L'artisanat africain à travers notre boutique, vous propose un univers décoratif exceptionnel, original et authentique.
Alors n'hésitez pas, nous vous attendons !
Adresse : Avenue des Platanes 78860 Saint-Nom-la-Bretèche.
Nous serons ravis de vous accueillir sur mon stand, d'échanger avec vous l'histoire unique de chaque objets.
L'artisanat africain à travers notre boutique, vous propose un univers décoratif exceptionnel, original et authentique.
Alors n'hésitez pas, nous vous attendons !
Adresse : Avenue des Platanes 78860 Saint-Nom-la-Bretèche.
mardi 21 août 2012
Decoration africaine : Une exposition à voir ...
Une exposition sur le "Design en Afrique" aura lieu du 10 Octobre 2012 au 14 Juillet 2013 au musée Dapper. Amoureux de l'Art africain et de la décoration ethnique , je vous la recommande. En effet, "L’exposition Design en Afrique dévoile un univers voué principalement à des objets supportant le
corps. Leur conception est marquée par une créativité en prise directe avec les attitudes, les mouvements, mais aussi avec les symboles de la décoration. Formes et fonctions dialoguent pour le confort des uns et le prestige des autres. Au-delà du temps et des frontières géographiques, les objets se transforment. Un siège, un appuie-tête, dont la réalisation nécessite souvent plusieurs journées
de labeur afin de respecter les étapes successives de la taille du bois et l’inscription des motifs décoratifs, sont fréquemment remplacés par des pièces de mobilier contemporain. Certes, les créateurs d’origine africaine appliquent en toute liberté leurs réflexions, leurs techniques, et l’inspiration de quelques-uns d’entre eux s’approche – volontairement / involontairement – des formes ancrées dans le répertoire des arts traditionnels. L’environnement immédiat est plus qu’une source d’inspiration pour les designers. Ces derniers, utilisant largement la récupération, n’hésitent pas à travailler avec des artisans locaux, fondeurs et soudeurs. Non seulement ils bénéficient de leurs connaissances, mais ils contribuent aussi à mettre en lumière des savoir-faire qui se transmettent de génération en génération. En recyclant matériaux et produits manufacturés, les artistes affirment un style, mais également un regard et une prise de conscience sur l’environnement urbain." Extrait du communiqué d'Avril 2012 du Musée Dapper.
Rendez-vous donc au Musée Dapper pour profiter d'un agréable moment de culture et de design.
corps. Leur conception est marquée par une créativité en prise directe avec les attitudes, les mouvements, mais aussi avec les symboles de la décoration. Formes et fonctions dialoguent pour le confort des uns et le prestige des autres. Au-delà du temps et des frontières géographiques, les objets se transforment. Un siège, un appuie-tête, dont la réalisation nécessite souvent plusieurs journées
de labeur afin de respecter les étapes successives de la taille du bois et l’inscription des motifs décoratifs, sont fréquemment remplacés par des pièces de mobilier contemporain. Certes, les créateurs d’origine africaine appliquent en toute liberté leurs réflexions, leurs techniques, et l’inspiration de quelques-uns d’entre eux s’approche – volontairement / involontairement – des formes ancrées dans le répertoire des arts traditionnels. L’environnement immédiat est plus qu’une source d’inspiration pour les designers. Ces derniers, utilisant largement la récupération, n’hésitent pas à travailler avec des artisans locaux, fondeurs et soudeurs. Non seulement ils bénéficient de leurs connaissances, mais ils contribuent aussi à mettre en lumière des savoir-faire qui se transmettent de génération en génération. En recyclant matériaux et produits manufacturés, les artistes affirment un style, mais également un regard et une prise de conscience sur l’environnement urbain." Extrait du communiqué d'Avril 2012 du Musée Dapper.
jeudi 9 août 2012
Le langage du tambour est immuable ....
Il y a texte tambouriné quand le langage du tambour est enregistré, transcrit, décodé et traduit. Ce document conçu par le conseil des Anciens et par les tambourinaires officiels, une fois diffusé à travers le pays, ne doit plus subir de modifications. En effet, en le modifiant de façon unilatérale, l'on porte atteinte au principe même du langage tambouriné. Pour prévenir cette pratique, le tambour abron rappelle cet adage que les tambourinaires connaissent bien : "Si un tambourinaire fait mal son travail, il a affaire" (Tambour abron).
Selon les informateurs, en période précoloniale, le tambourinaire qui, de son chef modifiait un texte devenu conventionnel au point de le rendre incompréhensible, soit par incompréhension, soit par incompétence ou volontairement, était fortement amendé et, selon le cas, il pouvait être puni publiquement de la peine de mort.
Quand il y a un lapsus, l'instrumentaliste le fait savoir par une formule consacrée. La peur de la peine capitale obligeait les tambourinaires a être sérieux et compétents. Les sanctions garantissaient l'authenticité de la documentation tambourinée qui, considérée comme sérieuse et sacrée, est respectée par l'ensemble de la population.
En Afrique noire, le tambour, en dehors de ses fonctions musicales, était et demeure le principal instrument de communication sur une grande échelle entre différentes localités d'une même ethnie.
Au cours des cérémonies traditionnelles, leur son rythme les pas de danses des porteurs de masques africains.
Selon les informateurs, en période précoloniale, le tambourinaire qui, de son chef modifiait un texte devenu conventionnel au point de le rendre incompréhensible, soit par incompréhension, soit par incompétence ou volontairement, était fortement amendé et, selon le cas, il pouvait être puni publiquement de la peine de mort.
Quand il y a un lapsus, l'instrumentaliste le fait savoir par une formule consacrée. La peur de la peine capitale obligeait les tambourinaires a être sérieux et compétents. Les sanctions garantissaient l'authenticité de la documentation tambourinée qui, considérée comme sérieuse et sacrée, est respectée par l'ensemble de la population.
En Afrique noire, le tambour, en dehors de ses fonctions musicales, était et demeure le principal instrument de communication sur une grande échelle entre différentes localités d'une même ethnie.
Au cours des cérémonies traditionnelles, leur son rythme les pas de danses des porteurs de masques africains.
dimanche 29 juillet 2012
Le Masque, quelle signification?
Le masque se confond avec les ancêtres disparus, il est en
même temps de leur monde et de notre monde. Il fait la liaison entre les deux
mondes ; il est au dessus de nous tous. Chez les Wé et les Dan, groupes
ethniques de l’ouest de la côte d’ivoire, le masque est un revenant ; c’est aussi l’ancêtre
réincarné ; il représente Dieu.
Ainsi lors des cérémonies, c’est aux masques que les Wé
et les Dan rendent un culte. Ce culte donna naissance à une puissante institution sacrée
qui fait encore aujourd’hui l’originalité de ces deux peuples.
Pour B. Holas, le masque est
avant tout le code moral personnifié. Il est l’agent permanent chargé de
sauvegarder les lois coutumières non écrites et veiller à leur stricte
application, de même qu’à la régularité de leur transmission de génération en
génération.
vendredi 20 juillet 2012
Un peu d’histoire : Origines du tambour
Le
mot tambour n’existait pas dans la langue française avant 1080 : c’est Roland qui, après le
voyage de Charlemagne au Moyen-Orient, l’y aurait introduit. Le terme serait
d’origine perse ou arabe et dériverait de tablir,
tabour et d’al-tambour.
Selon
les Seerer du Sénégal, un jour, Dieu-le-Créateur donna une fête à l’occasion de
laquelle l’hyène, la vorace, mangea de bon cœur, but, s’endormit et manqua le
retour. Au réveil, affolée, elle se mit à hurler de désespoir et à courir dans
tous les sens. L’Être Suprême mit à la disposition de la malheureuse deux
objets pour lui permettre de rejoindre la Terre : une corde et un petit
tambour qu’elle devait battre en arrivant à destination ; ce qu’elle ne
manqua pas de faire en touchant la terre au bout de la longue corde. Cet
incident explique, dit-on, le fait que le tambour, en Afrique noire, demeure
l’élément par excellence de la médiation avec le monde invisible des divinités,
des génies et des ancêtres. De l’hyène, l’instrument passa au lièvre et à
l’homme qui réussit à maîtriser ses vibrations mortelles.
Depuis cette date immémoriale, le tambour à
membrane, populaire instrument de
musique africain, demeure une institution à mille facettes. Chez les Akan,
il est à la fois objet de l’artisanat
africain (instrument de musique), être
animé doté d’un principe de vie, objet de culte et de liturgie et symbole
institutionnel avec ses postulats et principes.
dimanche 27 mai 2012
Le Masque Africain, un symbole de puissances incarnées
Le masque africain est un objet très répandu dans l'artisanat africain. Sous les traits d'un ancêtre, d'une divinité, d'un animal réel ou fantastique, le masque africain ne peut-être réduit au loup de bois qui recouvre le visage du danseur, et sa sortie tapageuse, au son des tambours ou des cloches, marque toujours un événement important pour la collectivité à laquelle il s'adresse... Dans l'enclos des initiés, dans les funérailles ou à bien d'autres occasions, il intervient surtout en tant que régulateur social, agent purificateur, prophylactique, chargé de repousser tout ce qui pourrait nuire à l'ordre villageois ou familial : mauvais esprits, maladie, calamités diverses. Les formes du masque africain en particulier ivoirien sont multiples: hauts masques géométriques des Nafana du Nord-Est, masques-heaumes des Sénoufo, sculptés dans une seule pièce de bois, représentant des figures zoomorphes qui combinent la gueule d'une hyène, les défenses d'un phacochère, les cornes de l'antilope et la queue d'un caméléon; spectaculaires masques des populations forestières (Wè, Krou) aux yeux "canons" pourvus de toutes sortes d'accessoires qui en renforcent la puissance dramatique, crocs, défenses, lanières de peau de singe ou civette, de cartouches de fusil, de fragments de miroir; masques humains d'une grande finesse d'exécution, d'un naturalisme précis chez les Dan, comme chez les Gouro, Yahouré, Baoulé du centre, surmontés de cornes, de croissants de lune, de motifs allégoriques se rattachant aux mythologies locales, et dont seul le spectateur initié connaît la signification. Il reste en toute occurrence, que , géométrique, animal ou humain, le masque est toujours mis en mouvement par le corps de l'homme qui le fait vivre et le donne à voir à d'autres hommes.
Aujourd'hui, le masque africain voyage à travers le monde entier et se retrouve dans nos maisons et appartements comme élément décoratif. Accroché à un mur ou posé, par le biais un socle, sur une table, ou dans une bibliothèque , il donne une véritable dimension artistique africaine et ethnique à notre décoration intérieure.
Venez découvrir sur Aksanti.fr, votre boutique en ligne, une large gamme d'objets artisanaux africains (petits mobiliers, sculptures, tableaux, art de la table ...) , pour vous accompagner dans cette belle aventure décorative.
dimanche 6 mai 2012
La décoration ethnique africaine, authentique et originale
Nous sommes tous passionnés par la décoration
de notre intérieure. Que recherchons nous lorsque nous la décorons? De
l’esthétique, du bien-être, de l’authenticité, de l’évasion, de l’originalité,
probablement un peu de tout cela. La décoration ethnique africaine propose une
large palette de choix pour répondre à toutes nos attentes.
Elle inspire de l’exotisme, de la
chaleur ; crée une atmosphère d’ailleurs. Avec l’artisanat décoratif africain, les voyages lointains à travers tout le continent noir, sont
garantis. Laissez vous transporter !
L’art
ethnique africain utilise essentiellement des matières brutes et des couleurs
chaudes. Le naturel est apprivoisé, travaillé, magnifié : des tons de
terres, ocres, bruns, du bois exotique, ébène, teck, bambou, cocotier. Le
travail est artisanal et s’effectue dans le respect des techniques et
traditions ancestrales africaines.
L’art et l’artisanat africains sont très
diverses et couvrent un large spectre de styles. Cette variété est la
traduction de la richesse culturelle africaine de l’est à l’ouest, du nord au
sud. C’est un univers constitué de masques, statues et statuettes, mobiliers,
tableaux, bijoux, batiks etc. qui trouveront aisément leur place entre vos
quatre murs.
De plus en plus d’occidentaux se sont laissés
séduits par le métissage culturel, le mélange des deux cultures en adoptant la
décoration ethnique africaine.
Alors
faite de la place à l’Afrique dans votre univers contemporain, toute sa magie
et sa beauté vous apporteront originalité et authenticité.Venez découvrir sur Aksanti.fr, votre boutique en ligne, une large gamme d'objets artisanaux africains, pour vous accompagner dans cette belle aventure décorative.
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